Ekonomické poselství za „senem“ projevu Martina Luthera Kinga Jr

Na počest narozenin Dr. Kinga jsme si mysleli, že by bylo vhodné představit to, co se nazývá projev „Mám sen “, v ekonomickém kontextu, ve kterém byl původně vytvořen. Mnozí si vzpomínají na řeč jako shromáždění volající po rovnosti pro všechny lidi, což to bylo. Jeho původním záměrem však bylo vyzvat k ukončení ekonomické nerovnosti pro všechny lidi a požadavek na právo na výdělečné zaměstnání pro všechny.

( Plný text projevu je k dispozici zde prostřednictvím Kongresové knihovny )

I když se o něm běžně zmiňujeme jako o „snu“, byla to skutečně kombinace několika projevů, které dr. King přednesl během bouřlivých let 1962–63, protože hnutí za občanská práva v Americe bylo v plném proudu. Dr. King přednesl projev 23. srpna 1963 od Lincolnova památníku v březnu ve Washingtonu pro práci a svobodu. Byla to pocta Gettysburgově projevu prezidenta Abrahama Lincolna a také načasované vzdání hold sté výročí prohlášení o emancipaci.

Většina si pamatuje tyto bouřlivé a vášnivé linie z projevu:

„Mám sen, že moje čtyři malé děti jednoho dne budou žít v národě, kde nebudou posuzovány podle barvy jejich kůže, ale podle obsahu jejich charakteru. Dnes mám sen!“

Je to začátek projevu, ve třetím odstavci, který hovoří o tom, jak napravit pochybnosti o ekonomických nerovnostech, které afroameričané po emancipaci utrpěli.

"Přišli jsme do hlavního města našeho státu, abych vyplatil šek." Když architekti naší republiky psali velkolepá slova Ústavy a Deklarace nezávislosti, podepsali směnku, ke které měl každý Američan upadnout ... Namísto splnění této posvátné povinnosti, Amerika dala černošským lidem špatnou kontrolu, šek, který se vrátil, označil jako „nedostatečné prostředky“. Odmítáme však věřit, že Bank of Justice je v konkurzu. “

Představa, že vláda napíše špatnou kontrolu, nebyla v Americe nic nového. Alexander Hamilton a mnoho dalších zakladatelů americké republiky použilo podobné metafory k popisu naší nesmírnosti v celé historii. Vzhledem k velikosti amerického deficitu píšeme každý den špatně jako národ, i když náš současný deficit je v bilionech. Doktor King se v tomto kontextu vůbec nezabýval dluhem národa.

Kingův názor byl takový, že ekonomický systém, ve kterém se Amerika rozrostla, zcela zanechal afroameričany a chudé lidi. Bohužel se nerovnost v příjmech v USA a na celém světě za posledních 60 let zhoršila. Bohatství je soustředěno ve velmi úzkém percentilu, zatímco většina světa žije na skromných mzdách, které si dnes většina z nás nemohla koupit. Pro ty, kteří mají to štěstí, že mají stabilní pracovní místa, se růst mezd za 50 let sotva zpomalil - v poměru k inflaci. Cesta ke stabilnímu životu ve střední třídě zmizela pro miliony tvrdě pracujících lidí, kteří žijí na výplatní páce a nemohou do budoucna spořit ani investovat.

Později v řeči král osloví „tržní fungování naší ekonomiky“, které propaguje nezaměstnanost a nečinnost. Zatímco král netušil, že by technologie, umělá inteligence a inteligentní roboti jednoho dne mohli přijít na naše pracovní místa, hovořil o motivaci založených na zisku za náš tržní systém, který nutí vedoucí pracovníky, aby dokázali maximalizovat spodní hranici a zvýšit ceny akcií. I když se zasazujeme o vyšší zisky jako investoři, nemyslíme dostatečně na vytvoření udržitelného ekonomického systému, který by se zaměřil na blaho všech lidí nebo dopad na naši planetu. Král oslovoval bývalého člověka pomocí těchto slov:

„... Udělali jsme dlouhou cestu v našem chápání lidské motivace a slepého fungování našeho ekonomického systému. Nyní si uvědomujeme, že dislokace v tržním fungování naší ekonomiky a převaha diskriminace tlačí lidi do nečinnosti a váže je v neustálá nebo častá nezaměstnanost proti jejich vůli. Chudí lidé jsou dnes méně často propouštěni z našeho svědomí tím, že jsou označeni za podřadné a nekompetentní. Také víme, že bez ohledu na to, jak dynamicky se ekonomika vyvíjí a rozšiřuje, neodstraní veškerou chudobu. ““

Kingovým řešením, i když v té době kontroverzní, bylo donutit vládu, aby vytvořila pracovní ekonomiku, ve které by vláda vytvořila pracovní místa pro „posílení sociálního blahobytu“ pro ty lidi, kteří nemohli najít práci. Někteří to mohou nazvat „sociálním státem“. Jiní by to mohli považovat za formu socialismu. Pro krále to bylo o základním právu na práci, aby se každý mohl dostat ke svému potenciálu a stát se spotřebiteli, aby udržel ekonomickou pumpu naplněnou. Podle jeho vlastních slov:

Problém naznačuje, že náš důraz musí být dvojí. Musíme vytvořit plnou zaměstnanost nebo musíme vytvářet příjmy. Lidé musí být spotřebiteli jedním nebo druhým způsobem. Jakmile se dostanou do této pozice, musíme se obávat, že potenciál jednotlivce není zbytečný. Pro ty, pro něž nejsou dostupná tradiční pracovní místa, bude třeba vymyslet nové formy práce, které zvyšují sociální dobro…

Pro jistotu to nebyl Kingův jediný ekonomický projev. 3. dubna 1968, noc předtím, než byl zavražděn v Memphisu. Tennessee přednesl projev v chrámu Mason na podporu stávkujících pracovníků v oblasti hygieny. Stojí to za přečtení.

Zatímco někteří možná nesouhlasí s myšlenkami Martina Luthera Kinga nebo se zásadami hnutí za občanská práva, jeho dopad je nepopiratelný. Doktor King dokázal spojit práva všech lidí v Americe s ekonomickým systémem a nespravedlností, které se projevují skrze jeho eseje, projevy a učení způsobem, který zásadním způsobem změnil morální vědomí této země.

Z tohoto a mnoha dalších důvodů ho slavíme v tento den.