Co je islámská investiční politika?

Islámské investice jsou jedinečnou formou společensky odpovědných investic, protože islám nerozděluje mezi duchovním a světským.

Zřízení islámské investiční politiky, ať už pro institucionálního nebo individuálního investora, začíná radou Sharia, skupinou islámských učenců (právníků), která v souladu s islámským zákonem svěřuje investiční produkty a provádí je v jejich rámci. Zdroje pro interpretaci se řídí hierarchií autority: Korán, který je podle muslimů považován za slova Alláha doslovně, jak odhalil jeho prorok Mohamed v sedmém století; Sunna, což jsou pravidla z prorokových výroků (Hadithů) a akcí; Qiyas, což jsou vědecké právní odpočty; a Ijma, konsenzus učenců v konkrétním problému.

Výzvy, kterým čelí portfolio kompatibilní se šaríou, jsou podobné výzvám, s nimiž by se postavil jakýkoli jiný správce portfolia, protože musí sestavit investiční tezi, která řídí kritéria pro výběr portfolia, a poté rozhodnout o vhodném měřítku, podle kterého se měří výkon. Správa aktiv v souladu s islámskými předpisy je však o něco složitější, protože existuje jedinečná specifikace, jak se vyhnout únosným investicím jakéhokoli druhu.

Protože půjčky a vyčlenění nadbytečných prostředků do krátkodobých, nízkorizikových, úročených nástrojů jsou nedílnou součástí podnikových financí, představuje použití islámského práva na podnikové finance několik zajímavých otázek. Je například možné, aby správce portfolia byl vždy zcela investován? Může někdo zůstat věrný islámskému právu při výběru akcií, když realita podnikových financí diktuje potřebu společností, i těch, které se nezabývají zakázanými podniky, půjčit si a najít úložiště chráněné proti nadměrným peněžním prostředkům?

Z pohledu správy portfolia soukromých klientů, jakmile budou vyzbrojeni produkty, které jsou přípustné pro společnost Sharia, by investiční výbor v islámské firmě soukromého majetku čelil stejným problémům jako kterýkoli jiný, jmenovitě to, jak rozvíjet, provádět a monitorovat investiční politiku v souladu s klientovou cíle. Existují však další výzvy, a to zejména neexistence hlubokého sekundárního trhu s těmito výrobky a absence jednotných standardů v procesu prověrky v muslimském světě.

Další informace o tomto tématu naleznete v části Práce s islámským financováním .